栃木県真岡市の建築屋の旅記録～カンボジア②
こんにちは。本日は蕎麦田の旅の話です。
これまで数回にわたり旅の記録を紹介してきましたが、いったん終わりとなります。
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旅の話12 （カンボジア アンコ－ルトムから）
シェリムアップの街を北に向かうと右手にアンコ－ルワットが見え、そのまま北に
真っ直ぐ進むと、アンコ－ルトムの門にあたる。石で出来た菩薩の門を抜け、そこから
約500mくらい（多分）行くと、バイオン寺院に着く。ここは仏教の寺である。
アンコ－ルワットの大きさはないが、ここもこの地の造り方で回廊になっている。
中には石で組んだ塔の面の四方に、観音菩薩像が彫られている。約50体あると聴く。
前回もここに来たのではあるが、気がつかなかった、と言おうか、観音様である。
つまりは大乗仏教の一仏様の姿。東南アジアは上座仏教（小乗仏教とも言う）の流れで
あり、大乗仏教の流れはないと勝手に思い込んでいた私個人、知識のうすさを感じる。
上座仏教の仏の姿は一般に釈迦像であるが、大乗仏教ではバラエティ－に富んでいる。
如来、明王、菩薩 天 などがいて、それぞれに仲間がいる。仏教の話を適当にする
と（本人もあまり詳しくはない）。日本の仏教は大乗仏教の流れで上座仏教の流れは
ない。しかし大乗仏教は釈迦入仏後、ズ－と後の人たちが作ったもので、釈迦本来の
教えではないと、江戸時代の醤油屋のせがれ『富永仲基』は調べ上げた。釈迦の教えを
皆がしていては、食い物を作ることも、飯を作ることもできない。そして子作りさえ
不可能になる。大乗仏教はそこに合理性の必要から生まれた教えではないか。
（個人の勝手な見解）
（撮影：蕎麦田）
アンコ－ルトムの周りのいくつかの遺跡を見た後、今話題の遺跡、ベンメリアに
行ってみた。その遺跡群から車で約1時間半。ここの遺跡はまだ修復の人の手が入って
いない。誰かが『天空の城ラピュタ』に似ていると言ったか、言わないかは知らない
が、日本人であれば、その姿を照らし合わせることはできる。正面脇の崩れた回廊から
中の回廊に入る。石積が熱帯の大木で、または何かの自然の力で、または暇な人が、
崩し続けている。半分以上が崩れているか、崩れかかっている姿が目の前にある。
形あるもの、生きているものは必ず土に帰るか、帰ろうとする。日本の誰かが
『諸行無常』といった言葉を思い出したが、ここにその姿を見るような気もしなくは
ない。（残念ながら鐘は聞こえなかった）ここの遺跡の復旧はその大きさから容易では
ないことはたしかであろうが、このままの姿でも良いのでは、そう考える人は、私個人
だけではないような気もする。
（撮影：蕎麦田）
ここで旅の話はとりあえず終わる。30数年前から東南アジア中心にその辺をコソコソ、
と廻ってきた。10数回行った国もあり、まだ行っていないところもある。アジアは日本
ほど物が溢れているような国は少ない。しかしここには常にバナナがあり、マンゴも
ある。米も二回、三回収穫することができる。ここでの時間の流れはゆっくりである。
日本の電車のように、秒単位で動いているようなこともない。皆、爺さん、婆さんと
共に暮らしている。日本では今、爺さん、婆さんと共に暮らすようなことはあまり
見かけなくなった。
物の豊かさはそれとは引き換えに、心の豊かさをなくすのではないか。必ずしも必要で
ないものを手に入れるため、またはたいしたものでもないものを維持するために力を
注ぎ、本来力を尽くすところに力を入れていないか、気がつかない。東南アジアには
我々が捨ててきたもの、忘れ去ったものが残っている。
考えさせることは少なくはない。
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